《开门见山》#116 篇
安华、姑里、巫统/阿末扎希相继造势，要倒慕尤丁？这个乱局，为何只是昙花一现便有人高喊 “政治停火”？
今年3月中央政权易手以来，国会朝野势力是以113票对109票（而后沙巴三脚石选区因议员逝世悬空剩下108）悬峙僵持至今，王寇之隔处于剃刀边缘，因而才有跛脚鸭首相引发的种种后遗症。举国虽受冠病笼罩，但也难除政治生态的乱象百出。
执政阵营出现尔虞我诈、背后插刀的阴险把戏，在野阵线也何尝不是外强中干、一盘散沙？时至今日，大家该已领教朝野领袖的跑龙套把戏了，歹戏拖棚，不是吧？
安华觐见国家元首后再次扬言慕尤丁政权已瘫，但皇宫即刻发文告揭露安华只提供倒慕人数而缺乏国会议员的人头详情，同时不忘吁请当事人务须遵奉宪法程序行事。过后，安华自我噤声。
巫统元老姑里出招更是黔驴技穷，明知手无政治筹码竟在安华觐见元首之后抖出早被国会议长拒绝的投慕尤丁不信任票动议公函，虚招一出即陷窘境。过后，姑里的所谓攻势也不成气候，草草收场。
间中，马哈迪也犹抱琵琶半遮脸，通过内部文宣暗示，一旦慕尤丁政权倒台他也有意再次重作冯妇，出任过渡首相。事后反应稀疏，连昔日拥趸的民主行动党也无甚表态，之后也不了了之。
随后，巫统主席阿末扎希夹持巫统政治局平台，宣布考虑撤回对慕尤丁国盟政府的支持，同时恫言检讨日后与国盟继续合作的条件，冲着慕尤丁及土著团结党施压，甚至扬言有能力随时拖垮政府，煞是山雨欲来风满楼的气势。
岂知，7天之后自己先泄气，竟俏语妙言巫统是顾虑到国家面对冠病疫情及经济危机，也意识到应当体恤人民疾苦，因此决定政治停火。
要问：巫统是自动停火，还是时势比人强，出师未捷而被人缴械了？
我国政治是一出皮影戏，白幕上影子晃来晃去活像各领风骚的领袖来去有序，但实际上是全由幕后的皮影戏大师（Tok Dalang）操纵剧情。因此，我国的政治运转不能单看表面，而是要了解多年累积下来的风云际会所牵引的政治因果。
从10月13日安华觐见元首，直至10月21日巫统宣布政治停火日算起，前后不过8天，究竟谁在幕后运筹帷幄，四两拨千斤，使出如此浩瀚的威力来稳住现有政权，让大家重新聚焦回到抗疫赈灾、兴国安邦的优先工作？
这是深藏不露的玄机，唯有深刻了解马来文化内蕴的人士，才能探知个中滋味和精髓。相信，这也是普通海外归来的学者论及马来政治经纬时，竟然隔靴搔痒、味如嚼蜡的主要原因。
巫统自动宣布政治停火，马上有政治人质疑停火的动机，也有分析家断定巫统政治停火只单是巫统与土团党的利益之争，两者共争马来民族主义板块岂有和平可言，因而停战牌不会持久。如果这样，18议员的伊党趁势附庸巫统与土团党，左右逢源并借权势将伊斯兰原教旨思想渗透民事服务，这又该当何解？
早前，个人曾提刍议，认为 马来政权心态开始出现大转移，华社应当小心接招，勿将所有鸡蛋放在同一个篮子里，以免被挤出国家主流。
此刻，马来政治板块既已数分天下，间接也铸成国家元首和马来皇室在君主立宪制度下的角色，跃然突起。2月末喜来登事变缔造国家和平时期难得一见的过渡首相，任期奇短虽不过一周，但却暂时稳住政府运作，避过政治真空的危机。
10月13日，国家元首苏丹阿都拉劝请安华遵守联邦宪法下所列明的法律程序，同时要各派政治领袖优先关注抗疫课题。3天后（16日），国家元首复又劝请人民代议士展现成熟的从政态度，应以人民福祉为优先，堪谓苦口婆心。
4天后（20日），雪兰莪苏丹沙拉夫丁日通过其机要秘书发表文告表示，大多数政治人物目前似乎不关心饱受新冠肺炎疫情困扰的人民处境，令殿下对此感到痛心。
雪苏丹表明，人民对政客们只顾着争权夺利，忙着抢夺国家政权的把戏已开始感到厌烦，因而谕令各造，尤其是朝野政治人物放下党派的岐见，专注协助人民和国家以解决新冠肺炎疫情的挑战，并重建遭受严重摧毁的国家经济，堪谓字字珠玑。
巫统即是在这种皇室代民请愿的氛围下，在20日当晚与伊党议决注册全民共识将之正式化，并重申 “无安华、无马哈迪、无火箭” 的三无立场；隔天（21日），巫统果断公布政治停火的决定，间接展现马来臣民服膺君主的文化传承。
巫统宣布停火隔日，续又宣布将其今年的代表大会推迟到明年5月至6月初举行，无形中使巫统/全民共识对土团党/国盟的矛盾与摩擦，暂时得以滑入缓冲期。这又与元首和皇室贴心营造的政治缓冲区，互相映彰。
华社因长年被政治口号洗脑，可能因而忽略了友族的文化精髓，在判断力方面失之毫厘，差之千里。
安华觐见元首后的遽变，也是我国政治气候的转捩点。现在，几乎所有政党（尤以土团党、巫统、伊斯兰党、公正党及行动党为甚），都基于各自不同的动机和前提而要回避闪电或提前大选，同时做完本届任期至2023年。但各党另一潜伏性动机却令人匪夷所思，大家想要国会席位重组、踢走在任首相然后变相换政府的妄念，则仍旧不改。
看来，政治停火是巫统为各党精心泡制的虚招，谁先灭了自己的火种，才是自寻短见。这就是咱们的马来西亚！
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